南无仁知阿阇黎
王骧陆居士全集
点滴

丁亥天贶节赠言
真心息妄法
简捷禅定之法
简捷放下法门
引人入道法门
大心之用
性灵
丁亥岁首示同学 
劝学佛勿分门户偈言
金刚寿
父亲节
婚姻之礼

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父亲节

  做父亲的居然也有了节,真是奇事。大概是原子炸弹的感应力吧,否则这两个字早已没人顾问。想不到也有登报的命运,并且年年八月八日做纪念,定为父亲节。世上许多做父亲的不知有何感想,这一天仅仅是父亲受儿女孝养的日子么?是父亲做牛马解放的日子么?还是徒然叫叫口号呢?
  节是什么东西我不知道。但是,竹有节,木有节(身上也有疖)。竹木没有节便没有劲,人事没有节便没有段落,气候没有节便没转变。可见节是好的。但身上骨节不灵或血气阻阂生了癤子,又如失了礼节或一年三节债务的逼迫和礼分过节见不能缺少,正是苦难重重。那节又是坏的。然而,做父亲的天天是节,时时是节,没一刻不是节关。管你好的坏的,都得过到死方休。并且,谨慎小心的做孝子还怕儿女们讨厌,说老头子处处节外生枝,使他们种种不自由。你想可怜不可怜?假如三百六十天中只有八月八日一天得到这一点空安慰,还有母亲不愿意吃干醋,连这一点也不着冈,岂不可笑而又可叹!所以,做父亲的真是天字第一号的大冤桶,这冤桶节是个无期徒刑。
  这个节是有传染病的。一到三十岁,大都十有八九是染上了的,一代比一代的更厉害。他们初做父亲的不觉喜出望外,欢迎这牛马的滋味。从此,牛马套上了车子,走得慢了点,母亲还帮他鞭策。一不小心就投向贪污作恶或汉奸的路上去,但根本不是父亲的本愿,是父亲的不幸。
  我做了父亲了,我儿子也做了父亲了,我的孙子也快要做父亲了。但我二十岁以前真不知道孝是什么事。你看孝字上半是半个老字,下面一个子字,原来人到了半老有了儿子时,吃了儿子的苦头,才想到当初父亲的苦楚;那孝的意思才发生出来,才悟到老子与儿子是分不开的。老的靠在儿子身上,儿子头上先得顶着老的,一慈一孝,全在一个孝字上表演出来;分开了便不成其为孝字了。
  今日是父亲节。我正想个节制法,奉劝世人做牛马也得有个节制,不必过分。而做父亲的人也得向上看一看自己的父亲,再向下对儿子也得有个节制。不可太溺爱了儿女,害他们终身,养成他们不孝。能把儿子身上的分出百分之一或十分之一对于父母已是世间第一号孝子了。
  人最痴不过的是父母。他最不放心是他的儿子,尤其是他死了之后。所以想尽方法要使他们不受苦,于教育之外又留下许多金钱产业。还不放心,想托付有人在自己死了后的照应。但是无人可托,个个不妥。只有自己的孙子关系最密,可以托付。于是向儿子商量,要教孙子如何孝顺。但你做父亲的先得有个榜样给他。明知是假的,你先假做孝顺,孝顺我你必不吃亏,将来孙子学样也会孝顺你,我死了也瞑目了。这是做父亲最苦的痴心。
  现在物质文明,人情野鄙,伦理是快消亡了。人和人就靠仁爱两个字来互相保障。与善人相交,处处放心安慰;与恶人相处,时时疑忌恐怖。一切人事都寄托在人的道德上。假如这个人连他父母弟兄都无情义,天性之薄,于旁人更可想而知的了。人既无人,但知有我,则贪心自然而炽盛。贪者必争,争者必残,残必两伤,仍是害了自己。在家的孝悌是先练习一个厚字。生时的孝养,病时的侍奉,终时的丧葬,平时的祭祀,处处给榜样予后代看。政府先要提倡,民德自然归厚,此正是培植人才的根基。一个国家全仗的是民气,民气要赖民德。这是天然的民权。民德一厚,民生自裕,民族自固。打倒孝字,即是希望人人不忠、个个不信,何异提倡奸污。所以汉奸的多即是打倒礼教的果。人人趋向功利,不知道礼义廉耻为何事。党政界感受到无人可用,社会上感受到无人敢托,连夫妻儿子弟兄彼此都不敢信任,尔虞我诈,还是个人的世界么?既不是人的世界,自然要用血来洗涤,火来扫荡。但究竟不是个个禽兽,所以也有个玉石之分。来个饥馑疫疠,有消灭有不消灭,有早有晚,有重有轻。原子炸弹的发生是因为人的原子已腐烂了。人的原子是道义,道义的威力可以消灭原子炸弹,使他放不出来。所以不敢在都市上试验,因为都市上尽是父亲尽是儿女,即使对付敌人也多所顾忌。杀人者人恒杀之。痛快了一时,从此无刻不在疑忌恐怖之中。这便是道义的战胜。况且有利即有弊,利大弊亦大。应悔多此一事!树了许多敌,弄得神魂不安,天天吃鸡尾酒也敌不了这个痛苦。何苦何苦!佛说天下未乱之前,人民不讲道义,不孝父母,六亲不和,君臣疑忌,天灾人祸就来了。


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