六四、原來如此

〖公案原文〗
　　五祖雲：三乘人出三界獄。小果必藉方便，如穴地、穿壁及自天窗中出。唯得道菩薩，從初入地獄，先與獄子不相疑，一切如常。一日寄信去，覓得酒肉，與獄子吃至大醉。取獄子衣服、行纏、頭巾，結束自身。卻將自己破衣服，與獄子著，移枷在獄子項上，坐在牢裏。卻自手捉獄子藤條，公然從大門出去。參禪人須是恁麼始得。

〖老人眉批〗
　　原來如此易！

〖鋸解秤砣〗
　　三乘人，即聲聞、緣覺、菩薩。
　　小果，指聲聞、緣覺。
　　穴地、穿壁及自天窗中出，解脫的痕跡宛然存在。

　　獄子，即看守牢房的禁卒，喻見惑、思惑、塵沙惑、無明惑。這些煩惑象獄卒一樣，纏繞著我們，使我們封閉自己，昧卻佛性，不得自由。
　　五祖法演禪師的這個比喻，讀來有趣。老人讚歎曰：“原來如此易！”。現將五祖的比喻與天臺宗的《六即佛》一一對應起來，供養大家：

　　從初入地獄，先與獄子不相疑，一切如常。——理即佛：
　　動靜理全是，行藏事盡非。冥冥隨物去，杳杳不知歸。

　　一日寄信去，覓得酒肉，與獄子吃至大醉。——名字即佛：
　　方聽無生曲，始聞不死歌。今知當體是，翻恨自蹉跎。

　　取獄子衣服、行纏、頭巾，結束自身。——觀行即佛：
　　念念照常理，心心息幻塵。遍觀諸法性，無假亦無真。

　　卻將自己破衣服，與獄子著，移枷在獄子項上，坐在牢裏。——相似即佛：
　　四住雖先落，六塵未盡空。眼中猶有翳，空裏見花紅。

　　卻自手捉獄子藤條，公然從大門出去。——分證即佛：
　　豁爾心開悟，湛然一切通。窮源猶未盡，尚見月朦朧。

　　參禪人須是恁麼始得。——究竟即佛：
　　從來真是妄，今日妄皆真。但複本時性，更無一法新。