四七、至道無難

〖公案原文〗
  李和文都尉請琅琊覺和尚注《信心銘》。
  琅琊大寫一句,下面小寫一句。
  文和一見,大稱服。

〖鋸解秤砣〗
  古人的文筆格式,大字是原文,小字是注解。李和文都尉請琅琊覺和尚給僧璨大師的《信心銘》寫個注解,琅琊覺竟用《信心銘》的後句注解前句。哈哈!這倒挺省事的。可李文和一見,卻大加稱服。果真有這麼好麼?讓我們來看看吧:(方括號裏是注解)

  至道無難,惟嫌揀擇。【但莫憎愛,洞然明白。】
  毫釐有差,天地懸隔。【欲得現前,莫存順逆。】
  違順相爭,是為心病。【不識玄旨,徒勞念靜。】
  圓同太虛,無欠無餘。【良由取捨,所以不如。】
  莫逐有緣,勿往空忍。【一種平懷,泯然自盡。】
  止動歸止,止更彌動。【惟滯兩邊,寧知一種。】
  一種不通,兩處失功。【遣有沒有,從空背空。】
  多言多慮,轉不相應。【絕言絕慮,無處不通。】
  歸根得旨,隨照失宗。【須臾反照,勝卻前空。】
  前空轉變,皆由妄見。【不用求真,惟須息見。】
  二見不住,慎莫追尋。【才有是非,紛然失心。】
  二由一有,一亦莫守。【一心不生,萬法無咎。】
  無咎無法,不生不心。【能由境滅,境逐能沉。】
  境由能境,能由境能。【欲知兩段,原是一空。】
  一空同兩,齊含萬象。【不見精粗,寧有偏黨。】
  大道體寬,無易無難。【小見狐疑,轉急轉遲。】
  執之失度,必入邪路。【放之自然,體無去住。】
  任性合道,逍遙絕惱。【繫念乖真,昏沉不好。】
  不好勞神,何用疏親。【欲取一乘,勿惡六塵。】
  六塵不惡,還同正覺。【智者無為,愚人自縛。】
  法無異法,妄自愛著。【將心用心,豈非大錯。】
  迷生寂亂,悟無好惡。【一切二邊,良由斟酌。】
  夢幻空花,何勞把捉。【得失是非,一時放卻。】
  眼若不寐,諸夢自除。【心若不異,萬法一如。】
  一如體玄,兀爾忘緣。【萬法齊觀,歸複自然。】
  泯其所以,不可方比。【止動無動,動止無止。】
  兩既不成,一何有爾。【究竟窮極,不存軌則。】
  契心平等,所作俱息。【狐疑盡淨,正信調直。】
  一切不留,無可記憶。【虛明自照,不勞心力。】
  非思量處,識情難測。【真如法界,無他無自。要急相應,惟言不二。】
  不二皆同,無不包容。【十方智者,皆入此宗。】
  宗非延促,一念萬年。【無在不在,十方目前。】
  極小同大,忘絕境界。【極大同小,不見邊表。】
  有即是無,無即是有。【若不如是,必不須守。】
  一即一切,一切即一。【但能如是,何慮不畢。】
  信心不二,不二信心。【言語道斷,非去來今。】